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復興中華民族,必須復興中華文化

2018-05-23 來源:《人民論壇》 作者:何星亮

黨的十八大以來,習近平總書記在不同場合多次強調“文化自信”。在慶祝中國共產黨成立95 周年大會上的講話中習近平總書記指出:“全黨要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。

沒有文化自信就會否定傳統、妄自菲薄,成為西方文化的附庸

筆者認為,文化自信就是對自身文化的充分肯定,對自身文化的歷史、現實和未來充滿信心,相信它具有歷史價值和存在意義,相信它具有生命力和影響力。文化自信是尊重歷史、尊重傳統的一種表現。文化自信包括多方面的內涵,一是對自身文化發展歷史、現實與未來的理性認識;二是對歷史文化成就的崇敬與自豪;三是對自身文化的優點和缺點的洞悉和了解;四是對自身文化的創新能力和取長補短能力的科學認識;五是對未來文化發展前景充滿希望。

眾所周知,我國自近代以來,少數知識分子對自己的傳統文化失去自信,主張學習西方就必須全盤照搬,文化建設和發展也是如此。這種錯誤觀點是沒有科學依據的。習近平總書記指出:“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業。”這一重要論述闡明了我國文化建設必須堅持的基本原則,那就是樹立和堅定文化自信。

樹立和堅定文化自信意識,其意義是巨大的,主要表現在:第一,有利于增強民族自尊心、自信心和自豪感,堅定人們對自身文化價值和生命力的信心,繼承和弘揚優秀傳統,使自身文化代代相傳。第二,有利于增強人們對中華文化的認同感和歸屬感;增強中華文化的凝聚力和影響力。第三,有利于增強人們的進取心和創造活力,在傳統的基礎上創新,建設文化強國,復興中華文明。第四,有利于人們借鑒歷史經驗,科學把握文化發展規律,使中華文化朝著健康的方向發展。第五,有利于人們取長補短,借鑒國外優秀精華,豐富和發展中華文化,恢復中華文化在世界文化中的地位;第六,如果我們沒有文化自信意識,就會否定傳統、妄自菲薄、自輕自賤,必將喪失自己的優秀文化傳統,成為西方文化的附庸。

從文化的超時代性看文化自信

不同屬性的文化具有不同的特性,有些文化具有時代性。例如,科技文化時代性較強,有先進與落后之分。有些文化則具有超時代性或永恒性,譬如,優秀的哲學思想、人文精神、核心價值、倫理道德、文學藝術、語言文字和傳統節日等。西漢大儒董仲舒認為,自先秦至漢代形成的“五常”(仁、義、禮、智、信)是與天地一樣長久的“常道”,具有永恒性。2000 多年來,盡管朝代不斷更替,但歷朝歷代都崇奉“五常”,沒有一個朝代的統治者反對“五常”。我們有什么理由不繼承“仁愛”、“忠義”、“尚禮”、“睿智”和“誠信”等價值觀和道德觀?我們有什么理由不繼承“自強不息”、“革故鼎新”、“精忠報國”、“鞠躬盡瘁”、“自力更生”、“艱苦奮斗”等人文精神;我們有什么理由不繼承“天下為公”、“中正仁和”、“三不朽”(“立德”、“立功”和“立言”)、“以民為本”、“知行合一”、“和而不同”、“居安思危”等理念。

語言文字的超時代性更為明顯,漢字是世界上最古老的文字之一,擁有4500 年以上的歷史,是唯一流傳至今而從未中斷的文字。優秀文學藝術也具有超時代性,如四大名著,它是世界文學寶庫中令人矚目的瑰寶,代代相傳,歷久彌新。節日習俗同樣具有超時代性,中國的傳統節日源遠流長,流傳至今的節日,蘊涵著深刻的文化科學內涵。傳統節日有很強的凝聚力和教育意義,是一份寶貴的精神文化遺產。

從古代中華文化對西方的影響看文化自信

與世界其他古文明相比,中華文明具有許多優越性:一是唯有中華文明延續五千年而不衰。英國著名思想家羅素曾說:中華文明是“唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來,古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡,只有中國通過不斷進化依然生存。”這說明中華文化歷史上比古希臘羅馬文化、埃及文化和印度文化優越;二是中國歷經二千多年來保持統一,而不像歐洲那樣分成眾多國家,這也說明歷史上的中華文化比西方文化優越;三是中國人創造的財富,歷史上長期處于世界領先地位;四是我國的歷史獨一無二,中華文化曾是世界主流文化之一,數千年來與西方文化等并行發展,從未被其他文化所同化或成為某種文化的附庸;五是在世界幾個大文化傳統中,中華文化排他性最小,包容性最強;六是在世界各國中,中國的古文獻資料最為豐富,不僅記載了中國各民族的文化和歷史,而且還記載著周邊許多國家的早期歷史和文化。

現代西方的民主制度和普世價值,是在學習和借鑒中華思想和價值觀的影響下形成的,融入了許多中國文明的基因。

17 到18 世紀,西方傳教士把中國的經典翻譯介紹到歐洲,引起歐洲思想界和政治界極大的震動,形成了長達近百年狂熱崇拜中國文化的熱潮。中國成了他們理想的國家,孔子成了歐洲思想的偶像。儒家經典的原理,成為歐洲哲學家反對教會的武器,成為歐洲啟蒙思想的一個重要思想淵源。中國古代經典中“民為邦本”的思想,民貴君輕、得道多助、失道寡助、財聚則民散、財散則民聚、水能載舟亦能覆舟等思想,都是近代歐洲民主思想的一個來源,它推動了近代歐洲民主政治的形成。中國古代的教育思想、科舉制度和職官制度等,對西方近代教育制度和職官制度的形成發揮了重要的影響。孔子“有教無類”的思想被歐洲人視為“教育平等”思想的新紀元。科舉制度和職官制度成為歐洲反對中世紀貴族世襲制度的武器,主張像中國一樣通過平等競爭攀登仕途。

建設文化強國需要文化自信

復興中華民族,僅靠經濟力量是不可能的。只有在經濟上、政治上、軍事上和文化上都對世界各國具有舉足輕重的影響力,才能成為真正意義上的世界強國。由經濟強國向政治強國、文化強國、軍事強國發展還需要相當長的時間。

建設文化強國,需要樹立和堅定文化自信意識。作為四大文明古國的后裔,如果沒有文化自信意識,否定傳統、妄自菲薄、自輕自賤,必將喪失自己的優秀傳統,成為西方文化的附庸。

早在上世紀20年代,梁啟超便強烈批評西化派,他說,“……那沉醉西風的,把中國什么東西都說得一錢不值,好像我們幾千年來就象土蠻部落”,是十分可笑的。他認為,復興中華文化,“第一步,要人人存一個尊重愛護本國文化的誠意;第二步,要用那西洋人研究學問的方法去研究他,得他的真相;第三步,把自己的文化綜合起來,還拿別人的補助他,叫他起一種化合作用,成了一個新文化系統;第四步,把這新系統往外擴充,叫人類全體都得著他好處。我們人數居全世界人口四分之一,我們對于人類全體的幸福,該負四分之一的責任。不盡這責任,就是對不起祖宗,對不起同時的人類,其實是對不起自己”。

英國著名哲學家和思想家羅素認為,中西雙方都應該保留自己的長處,借鑒對方的長處,絕不能學習對方的短處和保留自己的短處。中國文明必須吸取西方文明和其他文明的長處,但不能全盤西化。他說:“中國人如能對我們的文明揚善棄惡,再結合自身的傳統文化,必將取得輝煌的成就。但在這個過程中要避免兩個極端的危險。第一,全盤西化,拋棄有別于他國的傳統。……第二,在抵制外國侵略的過程中,形成拒絕任何西方文明的強烈排外的保守主義。”他預言,中國“將來所產生的新文明或許比西方曾經產生的各種文明更好”。

現代化的本質,是在傳統的基礎上適應現代世界發展趨勢而不斷創新。歷史上成功的現代化運動大多是一個雙向運動過程,即傳統因素與現代因素相反相成,既善于克服傳統因素對現代化運動的阻力,也善于使傳統文明轉換成現代文明。拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的血脈。不忘本源才能開辟未來,善于繼承才能更好創新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范,要堅持古為今用、推陳出新,努力用中華民族創造的精神財富來以文化人、以文育人。

中華文明源遠流長,博大精深,上下五千年,縱橫八萬里,曾對人類社會和世界文明做出巨大的貢獻。復興中華民族,必須復興中華文化。文化是民族的靈魂,是民族的血脈。只有樹立和堅定文化自信意識,才有可能弘揚優秀傳統,并在傳統的基礎上創新和借鑒國外精華;才有可能增強文化軟實力,建設文化強國,最終實現中華民族偉大復興的中國夢。

(本文摘編于《何星亮:復興中華民族,必須復興中華文化》,原載于《人民論壇》2017年4月上期)

  


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